March 11th, 2013

Как перемолоть сталинские кости

Вот об этом я вам и толкую. Им непременно надо изобрести некую сквозную историю России. Иначе, у них вся идеологическая конструкция рассыпается, и под Ликвидкомом незаконно захваченный трон вечно шатается. Легитимности им вечно не хватает, легитимности! Без сквозной истории от Гостомысла до Путина у них, выражаясь словами пародии "все косо и вылазит из углов". Об этом я совсем недавно писал здесь:

http://escapistus.livejournal.com/781160.html

И там же сразу вам указывал, что первейшей задачей этих изобретателей является привязка Сталина именно к Романовым. Непременно и только к Романовым, но ни в коем случае не к Рюриковичам! И объяснил, почему. Под Гостомыслом и Александром Невским они тоже всегда радостно подписываются, но тему эту предпочитают не слишком педалировать. В эпоху князей государственное устройство было не совсем таким, какое им надо. А Рюриков эти шельмы и вовсе стараются полностью игнорировать, потому что, воспоминания об их модели государства путинцам и вовсе нож острый! Хотя, именно их модель Сталин и воспроизвел, отчего все и вышло так органично, и в народе должный отклик нашло. Потому и было так успешно.

Collapse )
promo escapistus march 30, 2013 21:47 134
Buy for 10 tokens
Однажды академик Петр Капица принимал у студентов физфака МГУ сложный экзамен. Войдя в аудиторию, он объявил, что на этот раз билеты тащить не будем, а будем все отвечать на один единственный вопрос. Можно пользоваться справочниками, учебниками, чем угодно, искать ответ всем курсом, даже…

Исследования по ересям

Оригинал взят у asnecto в Высокие отношения...
Продолжаем пополнять рубрику АТЕИСТИЧЕСКИЙ ВСЕОБУЧ.

Даже ребенку известно, что атеисты не уважали демократию и зарезали стотыщмильенов инакомыслящих.
А как было с демократией и любовью к ближнему у христиан?

Сегодняшняя подборка (спасибо escapistus за идею) посвящена жизни и творчеству ересей и сект, их тонким и высоким отношениям с главенствующими религиями.

В программе:

[Spoiler (click to open)]
1. IV ЛАТЕРАНСКИЙ СОБОР 1215 ГОДА И ПРОГРАММА БОРЬБЫ С АЛЬБИГОЙСКОЙ ЕРЕСЬЮ
Устинова А.А.
Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. 2009. № 111. С. 45-50.

2. ОТРАЖЕНИЕ В ЦЕРКОВНОМ ПРАВЕ БОРЬБЫ ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКВИ С ЕРЕСЯМИ
Саввин А.В.
Вопросы культурологии. 2008. № 12. С. 17-19.

3. ИСТОРИЧЕСКИЙ ОБЗОР СЕКТАНТСТВА НА ТЕРРИТОРИИ ОРЛОВСКОЙ ГУБЕРНИИ В КОНЦЕ XVIII-XIX ВЕКОВ
Мищенко В.В.
Известия Уральского федерального университета. Серия 1: Проблемы образования, науки и культуры. 2010. Т. 85. № 6-2. С. 313-321.

4. СЕКТАНТСТВО В ПРАВОСЛАВИИ СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ - ПОПЫТКА РУССКОЙ РЕФОРМАЦИИ ИЛИ РАСКОЛ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ?
Демидов А.В.
Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. 2008. № 73-1. С. 161-164.

5. СРЕДНЕВЕКОВАЯ ХРИСТИАНСКАЯ ЕРЕСЬ КАК ПРЕДМЕТ ИСТОРИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
Лапшин А.Г.
Интеллигенция и мир. 2004. № 3-4. С. 109-114.

6. ВОЗНИКНОВЕНИЕ «МАСОНСКОЙ ЕРЕСИ» В ВАЛААМСКОМ МОНАСТЫРЕ
Суслов А.В.
Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2013. № 3-1. С. 160-164.

7. ФЕНОМЕН ЕРЕСИ В КОНТЕКСТЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ТРАДИЦИИ
Крапчунов Д.Е.
Известия Томского политехнического университета. 2009. Т. 315. № 6. С. 119-122.

8. ОБ ИСТОКАХ МИСТЕРИАЛЬНЫХ КУЛЬТОВ (МИСТЕРИИ ИНДОЕВРОПЕЙЦЕВ ОТ ДИОНИСИЙСКИХ ТАИНСТВ ДО РИТУАЛОВ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ ЕРЕСЕЙ НА РУСИ)
Чередниченко А.Г., Клышнюк Н.А., Шенцов М.Е.
Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: История. Политология. Экономика. Информатика. 2010. Т. 7. № 14. С. 49-56.

9. ЕРЕСИ, ОСУЖДЕННЫЕ ЦЕРКОВЬЮ В ПЕРИОД С I ДО II ВСЕЛЕНСКОГО СОБОРОВ: ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ВЕРОУЧЕНИЯ И СТЕПЕНЬ «ОТПАДЕНИЯ»
Саввин А.В.
Вопросы культурологии. 2008. № 09. С. 31-34.

10. ДОКСОГРАФИЯ В ПОЗДНЕЙ АНТИЧНОСТИ. ЧАСТЬ ВТОРАЯ: «ОПРОВЕРЖЕНИЕ ВСЕХ ЕРЕСЕЙ» И ДРУГИЕ ПОЗДНЕАНТИЧНЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА
Афонасин Е.В.
Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: Философия. 2006. Т. 4. № 1. С. 113-125.

11. СОВОКУПНОСТЬ ВСЕХ ЕРЕСЕЙ ИЛИ ОБНОВЛЕНИЕ ВЕРЫ? КАТОЛИЧЕСКИЙ МОДЕРНИЗМ КОНЦА XIX - НАЧАЛА XX В
Клюев А.И., Метель О.В.
Вестник Омского университета. 2012. № 1. С. 73-78.

12. БОРЬБА РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА И РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ С ИЗУВЕРНЫМИ СЕКТАНТСКИМИ ВЕРОУЧЕНИЯМИ (КОНЕЦ XIX - НАЧАЛО XX ВВ.)
Лёвин В.Ф.
Вестник Екатерининского института. 2010. № 2. С. 82-85.

13. ИЗ ИСТОРИИ ЕРЕТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ ПАВЛИКИАН АРМЕНИИ - ПРЕДШЕСТВЕННИКОВ БАЛКАНСКИХ БОГОМИЛОВ
Шагинян А.К.
Studia Slavica et Balcanica Petropolitana. 2010. Т. -. № 1. С. 157-164.

14. ПРАВОВОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ЕРЕТИКОВ В ПОЗДНЕЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ (НА МАТЕРИАЛЕ КОНСТИТУЦИЙ КОДЕКСА ФЕОДОСИЯ)
Меланченко И.В.
Вестник Московского городского педагогического университета. Серия: Юридические науки. 2010. № 2. С. 51-58.

15. ЮРИЙ КРИЖАНИЧ О САМОДЕРЖАВНОЙ ВЛАСТИ РУССКОГО ГОСУДАРЯ
Скрипкина Е.В.
Омский научный вестник. 2012. № 5. С. 30-32.

16. СТАНОВЛЕНИЕ АНТИЕРЕТИЧЕСКОГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА В ЕВРОПЕ ХII-ХIII ВВ
Лапшин А.Г.
Вестник Владимирского юридического института. 2011. № 4. С. 203-209.

17. МИРОВОЗЗРЕНИЕ ЗЕЛОТОВ (на англ.яз.).
Матушанская Ю.Г.
Журнал Сибирского федерального университета. Серия: Гуманитарные науки. 2011. Т. 4. № 3. С. 363-371.

18. К ВОПРОСУ О ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТИ И ПЕРИОДИЗАЦИИ ХРИСТИАНИЗАЦИИ ДРЕВНЕЙ РУСИ
Климов Е.В.
Вестник Челябинского государственного университета. 2009. № 16. С. 117-122.

19. К ИЗУЧЕНИЮ ТВОРЧЕСКОЙ ИСТОРИИ «КНИГИ НА ЕРЕТИКОВ» ИОСИФА ВОЛОЦКОГО
Алексеев А.И.
Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2008. № 1. С. 6-15.

20. БОГОСЛОВЕКО-ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВАНИЯ УЧЕНИЯ АРИЯ
Бирюков Д.С.
Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2008. Т. 9. № 1. С. 265-280.

21. ОСНОВНЫЕ АСПЕКТЫ ДОГМАТИЧЕСКОЙ ПОЛЕМИКИ ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКВИ В ЭПОХУ I-II ВСЕЛЕНСКОГО СОБОРА
Саввин А.
Вопросы культурологии. 2007. № 5. С. 28-32.

22. ВОПРОС О ПРОИСХОЖДЕНИИ РУССКОГО РЕЛИГИОЗНОГО СКОПЧЕСТВА В ДОРЕВОЛЮЦИОННОЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ*
Курдюмов О.Г.
Ученые записки Орловского государственного университета. Серия: Гуманитарные и социальные науки. 2011. № 2. С. 97-100.

23. «ЗАПИСКА, ПОДАННАЯ ДУХОБОРЦАМИ ЕКАТЕРИНОСЛАВСКОЙ ГУБЕРНИИ В 1791 ГОДУ ГУБЕРНАТОРУ КАХОВСКОМУ» КАК ИСТОРИЧЕСКИЙ ИСТОЧНИК ПО РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИМ ВЗГЛЯДАМ ДУХОВНЫХ ХРИСТИАН
Чернов А.С.
Вестник Тамбовского университета. Серия: Гуманитарные науки. 2012. Т. 109. № 5. С. 286-292.

24. ХРИСТИАНСТВО И ИЗОБРАЖЕНИЕ: ОПЫТ РУССКОГО СЕКТАНТСТВА
Тульпе И.А.
Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2008. № 9. С. 87-100.

25. СТАРОВЕРИЕ КАК РЕАКЦИЯ НА СЕКУЛЯРИЗАЦИЮ РОССИИ. ЧАСТЬ 2
Товбин К.М.
Политематический сетевой электронный научный журнал Кубанского государственного аграрного университета. 2006. № 21. С. 401-420.

26. СТРУКТУРЫ ПОВСЕДНЕВНОСТИ ПРАВОСЛАВНОГО ЧЕЛОВЕКА И КУЛЬТУРНЫЙ ДИАЛОГИЗМ ВИЗАНТИЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
Римский В.П., Ковальчук О.В.
Ученые записки Орловского государственного университета. Серия: Гуманитарные и социальные науки. 2009. № 1. С. 140-151.

27. ИСТОРИЧЕСКИЙ ОБЗОР СЕКТАНТСТВА НА ТЕРРИТОРИИ ОРЛОВСКОЙ ГУБЕРНИИ В КОНЦЕ XVIII-XIX ВЕКОВ
Мищенко В.В.
Известия Уральского федерального университета. Серия 1: Проблемы образования, науки и культуры. 2010. Т. 85. № 6-2. С. 313-321.



Качать (7 мб) здесь